竹枝词 刘禹锡古诗(竹枝词 刘禹锡翻译)
竹枝词 刘禹锡古诗(竹枝词 刘禹锡翻译)
竹枝词是中国古代文学中脍炙人口的诗歌之一,它由唐代文学家刘禹锡创作,以其简练精致的表达方式和富有哲理的意境,深受读者喜爱与赞赏。这首诗以竹枝为喻,将人生比作竹子,表达了生命的坚韧与不屈。刘禹锡通过对竹子的描绘,透露出自己对人生的思考与感悟,引起人们对于人生意义的深思。竹枝词在艺术上也非常出众,虽然只有短短的四行诗,但却能刻画出竹子的优雅和坚毅,令读者感受到作者对生命的理解与热爱。无论是从诗歌的艺术性还是哲理上,竹枝词都成为了中国古代文学中的一颗璀璨明珠,至今仍然闪耀着光辉。
822年初,刘禹锡接到朝廷的诏书,调任他为夔州(今重庆奉节)刺史,这个任命是让他没有想到的,夔州的地位现在已经是中州了,因为处在长江三峡的上游,地理位置特殊,所以在军事上的作用非常重要。从连州刺史调任夔州刺史,明显有升迁的性质。
接到诏书后,刘禹锡没有耽误时间,收拾行囊,带上孩子,直奔夔州。一路奔波,当船停靠在鄂州(今湖北武昌)时,刘禹锡突然想起自己的好朋友李程在鄂州任刺史,于是登门拜访。李程比刘禹锡年长六岁,性格开朗,为人幽默风趣,当年同为监察御史,和柳宗元等都是非常好的朋友。
自从刘禹锡离开长安城后,两个人再也没有见过面,这次在他乡见面,真有“他乡遇故知”的感觉。俩个人把这十几年的经历都详细地诉说了一遍,感慨万千。刘禹锡在鄂州停留了两三天,起身赶赴夔州,临别之际,李程特意来江边送行,酒过三杯,行船起锚,刘禹锡站在船头,挥手道别。
看着渐渐模糊的鄂州城,刘禹锡随口吟出了这首《鄂渚留别李二十一表臣大夫》:“高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。”

十几天后,刘禹锡顺利地到达了夔州。虽然在家服丧三年,凭借刘禹锡多年在地方的工作经验,夔州的政务很快就处理得井井有条。
从朗州开始,刘禹锡就养成了一个习惯,处理完政务后,总爱到处走走看看,一方面可以更具体地了解政务的推进情况,同时还可以充分的了解地方的风土人情和特色文化。
春风细雨,柳绿花红,刘禹锡观察着身边的一切,他发现这里的人很爱唱《竹枝》曲,竹枝词,原本是巴、渝一带的民歌,用来歌咏风土人情和历史文化。刘禹锡本来就很喜欢音律,之前在朗州的时候也写过很多的歌曲。刘禹锡用了三个多月的时间,走访了十几个地方,仔细地研究和学习了地方的风俗文化,在一个风和日丽的下午,一口气写下出了《竹枝词九首》:

竹枝词:原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”,本是乐府《近代曲》名。本巴、渝一带的民歌。人们边舞边唱,用鼓和短笛伴奏。赛歌时,谁唱得最多,谁就是优胜者。
岁正月:唐穆宗长庆二年(822)正月。长庆元年(821)冬,刘禹锡被任为夔州(今重庆市奉节县)刺史,大约到任时已是次年正月。
建平:郡名,三国吴置,隋改为巫山县(参见《隋书·地理志》上巴东郡),今属重庆市。此当指夔(kuí)州。
赴节:符合节拍。扬袂(mèi)睢(huī)舞:挥袖尽情起舞。睢:无拘束。
激讦(jié):激越清脆。吴声:吴地的乐歌。中(zhòng)黄钟之羽:符合黄钟宫的羽调。
伧(cāng)儜(níng)不可分:听不太懂。淇(qí)奥(yù):借指卫国的民歌。
屈原:战国时期楚国诗人。沅湘:沅水和湘水,指屈原流放地。
九歌:屈原所作楚辞作品。俾(bǐ):使。飏:即“扬”,传播。
巴歈(yú):巴地的民歌。巴即巴郡,约当现在重庆一带。歈即民歌。
变风:《毛诗序》:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。”后人对变风变雅的解说很多,大意是说太平盛世产生的风、雅之诗是正风正雅;而乱世产生的诗歌则失去了雅正平和之气,故称变风、变雅。刘禹锡此处使用变风一词,似乎并非强调世事之治乱,而是侧重于体察民俗风情之意。
白帝城:在今重庆市奉节县东白帝山上,下临瞿塘峡口之夔门。东汉初公孙述筑城。述自号白帝,因名。三国时刘备为吴将陆逊所败,退居于此,卒于城中永安宫。
白盐山:在今重庆市奉节县东南长江南岸。蜀江:泛指蜀地境内河流。
山桃:野桃。上头:山头,山顶上。
蜀江:泛指四川境内的河流。衰:凋谢。
瀼(ráng)西:今重庆奉节瀼水西岸。陆游《入蜀记》:“土人谓山间之流通江者曰瀼。”縠(hú)文:绉纱似的皱纹,常用以喻水的波纹。
兰桡(ráo):船桨的美称。语从屈原《九歌·湘君》“桂棹兮兰枻(yì),斫冰兮积雪”中的“兰枻”化出,南朝宫廷诗中多有使用。
狂夫:女子对丈夫的称呼。语出《诗经·齐风·东方未明》:“折柳樊圃,狂夫瞿瞿。”
万里桥:故址在今成都南门锦江上。
永安宫:故址在今重庆奉节县城内。蜀汉章武二年(222),蜀先主刘备自猇(xiāo)亭战败后,驻军白帝城,建此宫,次年卒于此。
城西门:此当指奉节城西门。滟(yàn)滪(yù)堆:瞿塘峡口江中的巨石,亦作“犹豫堆”“英武石”,今已炸毁。
瞿(qú)塘:瞿塘峡,在今重庆市奉节县。嘈(cáo)嘈:水的急流声。十二滩:并非确数,犹言险滩之多。
等闲:无端。巫峡:在今重庆市巫山县东,湖北省巴东县西。
个里:这里,其中。云间:指云雾缭绕的高山。
银钏(chuàn)金钗(chāi):妇女佩戴的手镯和首饰,这里借指盛装妇女。
长刀短笠:男子的劳动工具,这里借指男子。烧畬(shē):烧荒种地。
白话译文
各地的歌曲,曲调有别而同属音乐。那年正月,我来到建平,听到里巷中儿童联唱《竹枝》,吹短笛,击鼓来合节拍。唱歌的人扬起衣袖尽情起舞,以唱得多的为最好。听他们的歌曲,符合黄钟宫的羽调,结尾激切如同吴地的民歌。虽然这些方言俚语听不惯、分不清,但情思含蓄婉转,却像卫国民歌一样优美。从前屈原谪居沅湘之间,那里百姓迎神,唱的歌词大多鄙俗粗陋,于是为他们创作了《九歌》,到现在荆楚一带的人还唱着《九歌》击鼓跳舞。因此我也创作《竹枝词》九首,让善歌的人来传播它。它就附在这小序之后。以后听巴中民歌的人们,可以知道巴中民歌的变风的来由了。
①春天里白帝城头长满青草,白盐山下蜀江水清见底。当地人来来往往唱着当地民歌,北方人看着此情景切不要动了乡情。
②鲜红的桃花开满山头,蜀江的春水拍打着山崖向东流。桃花红颜容易凋谢就像郎君心意,春水长流不尽恰似我的忧愁。
③雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼,瀼西的春江水泛着粼粼微波。桥东桥西长着美好的杨柳,树下人来人往唱着民歌。
④日出三竿高,春雾已消散,江边停泊着蜀客的船帆。托他给我那个冤家捎一封信,冤家就住在成都的万里桥畔。
⑤江两岸,山花怒放洁白如雪;村落里,家家户户春酒满杯。昭君坊中有很多的妇女相伴,她们是从永安宫外踏青回来。
⑥城西门前大江中的滟滪堆,年年被波浪冲击也不能摧毁。懊恼的是人心比不上这石头,一会儿往东去,一会儿又朝西来。
⑦瞿塘峡水刷刷流过十二滩,这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水,无缘无故也会平地掀起波澜。
⑧巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节,凄清的猿啼从最高的树枝上传来。这里愁苦的旅人自然断肠,但从来不是由于那猿啼声音悲哀。
⑨山上层层开满桃花李花,白云里升起烟火是山上人家。戴银钏金钗的妇女下山来背水,持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。
写完之后,刘禹锡认真诵读了几遍,感觉还少点东西,看着江边来往的行人,刘禹锡又写下了《竹枝词二首》:
竹枝词:乐府近代曲名。又名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”。原是巴渝(今重庆一带)地区的民歌,唱时,以鼓、笛伴奏,同时起舞,声调宛转动人。刘禹锡任夔州刺史时,据以创作新词。
唱:一作“踏”。晴:谐音“情”。一作“情”。
楚水巴山:泛指蜀楚之地的山水。
北客:作者自指。
纥(hé)那:踏曲的和声。绿罗:绿色的绮罗。一说比喻绿水微波;一说荔枝名,川人有称荔枝为绿罗者。
白话译文
①杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
②巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
多彩的巴蜀生活给刘禹锡带来了不同的感受和体会。关注下一集:游蜀先生庙,叹世事变迁。明天见。
生命是一种回声,你把最好的给予别人,就会从别人那里获得最好的。当我们学会了欣赏和感恩,就拥有了幸福和快乐。养成感恩的习惯,一辈子受用不尽。新的一天,感恩生命中出现的每一个人.
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