涩陋网 > 生活 > 正文

青词是什么意思（青词欣赏）

2024-01-24 22:22 来源：涩陋网点击：

青词是什么意思（青词欣赏）

前言

青词作为中国历史上带有宗教色彩的独特文体，成形于唐朝，流行于宋朝，到明朝嘉靖年间由于统治者对道教的狂热，青词被赋予了新的色彩，成为了一种政治工具，最后在清朝走向了衰落，那么今天我们就来了解一下青词在历史中的演变历程。

青词的名词释义及作用

青词，亦作青辞，又称绿章，是我国古代一种独有的道教文体，是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文。要求对仗工整，文笔华丽，一般为骈俪体，是用红色的颜料写在青藤纸上，故名青词。

“凡太清宫道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。”-《翰林志》

青词

唐朝统治者为了巩固统治政权，奉道教为国教，为青词的诞生提供了土壤

青词是怎么产生的呢，隋朝时佛教地位尊崇，隋文帝是一位铁杆佛教徒，从而使得佛教发展到达一个高峰，而到了唐朝，唐朝统治者为了巩固自己的政权，提高李氏皇族在民间的威望，将老子奉为祖宗，瞬间提高了道教的地位。

武德八年，唐高宗李渊下诏书，官方宣布道教排在佛教之前，而唐太宗李世民也多次颁发诏书，逐步提高道教的地位，道教在唐代获得了前所未有的发展机遇。

到了唐玄宗年间，作为道教与上天沟通的语言－青词应运而生了。青词脱胎与祝版，对文体进行了严格的规定，多为四四对，四六对，六六对，而对青词的严格规定,我们也可以看出当时人们对上天的敬畏，以及对美好生活的向往。

唐玄宗天宝四载“是高功措辞者，独青词乃斋主之情旨，高功之所据，凭科所谓誊词者也。”－《通典》

唐道德经注碑

宋代延续唐朝宗教政策，青词开始由官方流向民间

到了宋代，由于宋朝统治者延续唐朝的宗教政策，把斋醮科仪作为设教要务，使青词得到了进一步的发展，且开始从官方走向民间，成为了较为常用的文体。

而由于宋朝文化昌盛，文人雅士相互切磋青词，更丰富了青词的内容。而我们耳熟能详的宋代大文人像苏轼，王安石，欧阳修，陆游都有青词佳作,整个宋朝更是有1400多首青词传世。

元朝统治者融入汉人文化，推嵩道教

之后的元朝，蒙古统治者为了融入汉人文化，加强政权的稳固，对道教也是大力推崇，而青词也得以平稳过渡。而当时青词的作用也没有质的改变。

“青词主意，不过谢罪、禳灾，保佑平安而已。”－《玉堂嘉话》

青词在明朝初期遇冷，但在嘉靖年间发生了质变，成为了一种政治工具

到了明朝，青词遇到了明太祖朱元璋，作为从农民起义一步步登上皇位的统治者，他对宗教与农民起义的关联深有体会，他对宗教采取了防范的态度，于是就导致了青词的发展经历了短暂的低谷。

“道士设斋，亦不许拜奏青词。”－《明太祖实录》

嘉靖皇帝

而到了嘉靖年间，青词终于到达了它出世以来的巅峰。嘉靖作为一个狂热的道教徒，对能够与上天沟通的青词有着特殊的热爱。而由于青词格式严谨，词藻华丽，需要极高的文学功底。于是博学多才,文思敏捷的内阁成员就成了皇帝的御用写手。

而嘉靖年间内阁的斗争也与青词息息相关，青词也成了嘉靖年间内阁群臣争奇斗艳的法宝。

第一位登场的是顾鼎臣，顾鼎臣状元出身，是以青词上位的首创者，也是青词宰相的鼻祖。其青词功底深厚，得嘉靖帝赏识，最后官至礼部尚书兼文渊阁大学士，入参机务。

帝好长生术，内殿设斋醮。鼎臣进《步虚词》七章，且列上坛中应行事。帝优诏褒答，悉从之。词臣以青词结主知，由鼎臣倡也。－《明史》

而当时的内阁首辅夏言，为人正直豪迈，由于在大礼仪事件的表现深得圣心，得到重用，夏言不仅书法好，更写得一手出神入化的青词，深得嘉靖皇帝的宠爱,　这也让他在朝中的地位稳步上升。直到他遇到了严嵩。

严嵩青词作品

严嵩是嘉靖年间的著名奸臣，精通阿谀奉承之道，善于察言观色，在他的运作之下，夏言倒台，从而得以上位。而青词也是他能平步青云的一大利器，但严嵩的青词大部分不是他的原创，多为他人代笔，其中最大的功臣当属其子严世藩。

严世藩可不是一般人，用聪明绝顶来形容也不为过。他是藏在严嵩后面的影子，严嵩能在朝堂之上呼风唤雨，严世蕃攻不可没。而嘉靖皇帝也是神人，他示下的旨意多用隐晦暗语，要臣下自已揣摩圣意，让人琢磨不透。而严世藩却是个翻译皇帝暗语的高手，次次都能破解嘉靖的隐意。

而当严世藩不得参政之时，也是严嵩落没之日，之后严嵩只能自己凭想象动手，可惜天赋明显没有他儿子高，每每会错圣意，惹怒嘉靖帝。这里我们不但看到了严世藩的才学过人，严嵩的滥竽充数，也可以看出嘉靖帝为了炫技，对政务也太过儿戏。而滥竽充数不能蒙混一辈子，由于严嵩的青词质量极不稳定，所以地位渐渐不保。

馥进昔词；又鱼褪手他人不能量经此积袅帝欢。采见。帝有意去嵩。－《明史》

而与严嵩长期斗争的徐阶也是一位青词高手，而且是一位极其隐忍的政治家，出道早期受到严嵩排挤，于是改变策略，秉承“后欲摧之，必先附之”的战略思想，事事以严嵩为先，从而麻痹了严嵩，而自己则暗中向嘉靖皇帝靠拢，不但青词拿得出手，其揣摩圣意的本领也领先严嵩好几个身位，于是，两人的地位在不知不觉中此消彼长，最后看准时机，一击毙命，搞掉了幕后策划严世藩，也让严嵩回家种田了。

而在嘉靖皇帝眼里，青词成了衡量大臣能力的标尺，可见他对道教的痴迷已经到了走火入魔的地步,也使嘉靖朝青词文化到达了登峰造极的地步。而嘉靖驾崩后，青词也慢慢地脱掉了它的政治外衣，回归了本色。