​泸州历史传说(泸州红色文化历史)

泸州历史传说(泸州红色文化历史)

泸州历史传说之一。相传很久以前，泸州有一个叫刘三的樵夫，每天砍柴回来，总是带着一个白胡子老头，手里拿着一个木棒，到山上砍柴。有一天，樵夫在山上砍柴，忽然听到一阵奇怪的声音，好像是有人在哭泣。樵夫心想，难道是自己的妻子死了吗？于是，他赶紧跑到山上，果然看到一个女女子躺在地上，旁边还有一个孩子。樵夫看到这一幕，顿时明白了一切，原来这个女子是被人害死的。

1、泸州最出名的河鲜？

泸州河鲜中的一尾极品——江团鱼，一来是它在河鲜里虽然不是稀有但是确实精贵，二来它的来历还有文化内涵，连大吃客苏东坡都对它赞不绝口

泸州人对同一天河鲜的叫法多种多样，江团比较普及，另外还有一个有趣的名字叫：“肥坨”。

其实对从事专业渔业研究的人士来说，他是有其学名的——长吻鮠。

其属鲶形目，鲿科，鮠属，又名鮰鱼。

它的分布除了主要在我们泸州川江流域，据说在我国东部的辽河、淮河、闽江至珠江等水系及朝鲜西部也有一定分部，不过还是主要以长江水系为主。泸州自古占据两江优势，长江和沱江鱼类资源丰富的程度让人咂舌。而这个江团也算是长江里比较名贵的品种了。

刚刚说到江团在泸州还有名字叫“肥坨”，而其他地方叫法又各有不同，比如上海称它“鮰老鼠”、四川大多数地方名“江团”，贵州则唤之为“习鱼”。湖北石首又叫“石首鮰鱼”。

你仔细看看江团鱼样子，体较长，嘴巴像锥形，向前显著地突出。口下位，像一弯新月，嘴唇肥厚，眼睛很小，相当具有喜感。它的须一般4对，细小。而且无鳞，背鳍及胸鳍的硬刺后缘有锯齿，脂鳍肥厚，尾鳍深分叉。体色粉红，背部稍带灰色，腹部白色，鳍为灰黑色。

它肌肤粉嫩略微发白，因为无鳞显得很光滑，我总觉得它有点像河豚呢？

据说我们四川文豪苏东坡大学士，作为一个资深的吃客，曾经经家乡眉山自岷江乘船入长江，途经湖北石首城区，就吃了期盼已久的石首鮰鱼即江团，第一次听到的石首当地人唱的民谣：“鮰鱼石首有，名字叫石首，白天栖石洞，晚上戏回流”，苏东坡也诗兴大发，当即做了一首诗：

粉红石首仍无骨，雪白河豚不药人。

寄语天公与河伯，何妨乞与水精鳞。

苏东坡认为这个粉红石首对比雪白河豚更好看、好吃、而且没什么骨头刺、不药人（就是不像河豚有毒）。而这首鮰鱼诗就是也算的大学士苏东坡给江团留名传说的佳作了

2、泸州被列为国家级保护文物的是？

泸州是国家历史文化名城，具有两千多年历史文化；西汉设江阳侯国；梁武帝大同年间建置泸州。泸州历史源远流长，形成以名酒文化、生态文化、红色文化、历史文化、长江文化为代表的五大特色旅游资源。其境内现有全国重点文物保护单位14处。

1、龙脑桥：位于泸县县城北郊九曲河上，修建于明洪武年间，距今有600多年的历史。桥长54米，12个桥墩13个孔，中间八个桥墩分别雕刻了麒麟、青师、四条龙、白象四种瑞兽，“麒麟两岸守护，大象河边畅饮，青狮桥上怒吼，龙王携龙遨游”，景象甚为壮观。龙脑桥厚重的历史与雕刻的艺术性、结构的科学性完美结合，全国罕见！

2、泸县龙桥群：在泸县，许多石板梁桥上都有龙等雕刻装饰。这样的龙桥在今属泸县范围保存有140多座。最早建造时间在北宋治平年间，明、清两代建造最为盛行。在民国时期乃至现代，建桥雕龙的风俗仍在延续。

3、报恩塔：位于泸州市江阳区报恩塔文化广场，俗称泸州白塔，其特有的“白塔朝霞”为“泸州八景”之一。报恩塔始建于南宋绍兴十八年（1148年），为泸南安抚使冯楫为报母恩而建；坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内有90龛256尊深浮雕石刻造像。

4、尧坝镇古建筑群：位于泸州合江县尧坝古镇内，古镇中东岳庙始建于明万历年间，该庙建筑布局得当，雕刻精美，明清建筑特色交汇，气势雄伟；古民居群部分为明代原始建筑，多数为清代重修，历史原貌保存十分完好。古街长1000米，民居有2000余间。

5、泸县屈氏庄园：座落于泸县方洞镇石牌坊村，始建于清道光年间，占地30亩，有碉楼4座，大小花厅，天井48个，房间180间。院内有戏院，佛堂，凉亭，跑马场，钓鱼台等建筑。建筑群采取中轴线对称方式布局，穿斗式木质结构。民国初期建造的内戏楼，融合了欧氏建筑风格。屈氏庄园集南北民居建筑之大成，综合了园林，工艺，绘画，雕塑等艺术。

‘6、玉蟾山摩崖造像：位于泸县县城东南1千米的玉蟾山上。造像及石刻题记始于晚唐，大多数凿刻于明代永乐至天启年间，少数雕刻于清代。多达四百余躯，最大的一尊为十一面千手观音。

7、清凉洞摩崖造像：位于叙永县马岭镇清凉洞村的鹤盘山，山上有一天然半环形洞窟，名曰清凉洞。窟内有明代摩崖造像223尊，所刻佛像大的高2.17米，小的仅高0.17米；佛像刻工精细，线条流畅，造型生动，错落有致，为川南罕见的大型石窟雕刻。

8、春秋祠：位于叙永县（叙永镇）县城内的盐店街，主要供奉关羽，因传说关羽喜读《春秋左氏传》，故名春秋祠。也叫“陕西会馆”。清光绪二十六年(1900)建，现存建筑面积2500平方米，坐南向北，长方形布局，沿中轴线从前到后有4个封闭式四合院，依次为乐楼、大厅、正殿、三官殿。

9、泸州大曲老窖池：位于泸州市区下营沟21号，始建于明代万历年间。窖池共四口，皆为长方形，纵横向排列不等，占地面积1，960平方米，系用城外五渡溪优质黄泥，同市中区营头沟龙泉井水掺和踩揉而成窖。经四百余年，窖泥已形成一个庞大的微生物体系，经该窖池发酵烤出的酒，酒质特好。泸州大曲老窖池是我国保存最好、持续使用时间最长的酒窖池。

10、泸县宋墓：在泸县19个镇都有发现，总数100座以上，其中福集青龙、喻寺、奇峰相对集中，出土较多。宋墓石刻对研究南宋时期的经济、文化、社会生活状况、丧葬习俗等具有非常重要的作用，具有重要的考古学价值，这是已发现的全国规模最大宋代石室墓葬群。

11、 神臂城遗址：位于泸州市市区东30公里合江县神臂城镇老泸村，亦称铁泸城。是长江经济带上游地区重要的历史文化节点和唯一经历战争时间最长的宋元古战场遗址。遗存有1100余米的石砌宋城城垣，两道保存较完整的石砌拱形城门，以及炮台、护城池、较场坝、地下坑道、一字城、练兵教场、蓄水池、舂米足碓、炮台、烽火等遗址。

12、合江崖墓群：位于泸州市合江县，合江崖墓主要分布在长江、赤水河、习水河沿岸丘陵和山区窄谷地带。以墓群为主，尚存芭蕉湾、鱼天堂、佛子岩、高村、梭滩石等五处崖墓群相对集中。

13、 罗盘嘴墓群：位于泸州市泸县泸县奇峰镇红木村，已暴露四座墓葬。其中M2墓室最为完整，墓志铭明确纪年为南宋孝宗淳熙十三年（公元1186年）。墓室长2.9米、宽1.25米、高2.58米。墓室侧龛浮雕花卉门扇，后龛雕女侍，后壁横梁正面镌墓志，室底设棺台，盝顶。墓门左右两侧门柱剔地起突高浮雕镇墓武士各一。

14、 古蔺县红军四渡赤水战役旧址：位于泸州市古蔺县，是1935年中央红军长征时四渡赤水在古蔺县留下的遗迹，包括太平渡渡口、二郎滩渡口、太平镇红军驻地、二郎红军街、双沙毛泽东及总司令部驻地旧址、鱼化红军村、观文云庄四渡赤水战斗遗址、镇龙山奔袭战战场遗址、金星乡岭上红军驻地旧址、东新乡正峰寺红军驻地旧址、土城乡改路沟红军驻地旧址11处文物点。

叙永春秋祠，况场朱德旧居，古蔺县红军四渡赤水战役遗址，合江神臂城遗址，泸县龙桥群，泸州报恩塔，福宝古建筑群，泸县罗盘嘴墓群，合江崖墓群，泸县屈氏庄园，泸州老窖窖池群及酿酒作坊，泸县龙脑桥，合江先市酱油酿造作坊群，泸县圆通寺，泸县茶马古道-光明古道，龙马潭区茶马古道-宝莲街驿道，叙永清凉洞摩崖造像，泸县玉蟾山摩崖造像，江阳区茶马古道-沙湾驿道，泸县宋墓群。

3、陈年老酒泸州老窖窖酒52度500ml90年代后期怎么样？

您好，泸州老窖，好呀。产品名称：浓香型源陈年老酒传说

度数：52%VOL

体积500ML(一瓶)

产地：泸州市

配料表：水、大米、小麦、高粱。

绝对的物有所值。窖酿造，窖香浓郁，极致浓香，7年白酒特价包邮，泸州老窖核心产品，经典铁盒！

4、泸州古称有哪些名字？

对不起，我对泸州历史知识很欠缺。只知道泸州市曾经与宜宾市是一个专区。称宜宾专区。下辖十八个县市。在当时有两个县级市，泸州市，泸县，宜宾市，宜宾县，隆昌县，纳溪县，富顺县，古蔺县，叙永县，合江县，江安县，南溪县，长宁县，兴文县，珙县，高县，荺连县，屏山县。在六十年代七十年代，宜宾地区就占了三个百万人口大县，即泸县，宜宾，富顺县)。泸州市于八几年率先从宜宾地区分开后地改市。泸州历史上据朋友介绍西汉时称江阳侯国。梁武帝时代称泸州。以泸水而州治也。又传说，曾作为巴国都城与`阆中先后治所。也许现在江阳区就是追寻这个历史沿革吧？其它我就一无所知了。?

5、为什么四川有的地方每年的正月初一要去给去世的前辈烧香挂纸？

这个叫做不忘祖先，哎,,Ծ^Ծ,,！无奈大年三十一过初一半夜就要出发回去宜宾高县罗场镇送婆娘去给她妈烧纸，按理说女儿是不永许去上纸的，传说对后家舅子能不好。

这个不光是四川有些地方，我们湖北也有这个习俗

宜宾老规矩，三十上贡，初一上坟

6、泸州人看过来，说说你们知道的沙湾老街？

老街在中国每一个城市都有，它属于这座城市的原住民，它见证了这座城市的发展和变迁，也记录了这座城市原住民的悲欢离合，它总有会告别的那天，但是也总有那些怀旧的人把它时而眷恋。

这个沙湾老街位于泸州市主城区澄溪口长江南岸，距茜草坝区近一公里，至蓝田镇约五公里，离泰安场也不过六、七公里。现在已经进去拆迁改建的情况，据说要保护，新的面貌还没有出现，让江阳沽酒客和你们一起重温当年的旧梦时光吧。

其实沙湾整个街道蜿蜓曲折，坡多坎多，但都是石板相嵌的路面，道两旁大多是木制结构的房屋，特别是那些修建别具一格的吊脚楼，更不凡彰显风俗和典雅，街道长不到一公里，宽不足三米，被人们戏称为“袖珍街”和“芙蓉镇”。

沙湾老街又按街内地名划分为沙湾主街、水井湾、油房拐、普陀寺和毗卢寺。这里有泸州市八大风景之一的少鹤山“东岩映月”，有大佛，有庙字，有冬暖夏凉、雾气莹绕井口的“良水”井，还有原泸县各界新生活运动促进委员会秘书肖尔诚所题的“还我河山”四个大字雕刻在江边山崖上。

长江顺街而下，构成了山、水、街相融一体的独特老街风貌。

沙湾老街在1933年以前被称之为沙湾，因它地处长江岸边，整个街道和河岸弯曲，长江流经这里形成一个较大的回水沱，日复一日，年复一年，沱里存积了大量的河沙，一旦长江在每年的夏末秋初退水后，就呈现出了方圆数百米的沙坝，“沙湾”就此而来。

据《水经注》和《泸州县志）》记载，公元1278年，元世祖任命泸州降坡全为安抚使，治所改拓蒲家庄、犀牛寨管属，即现在的江阳区。

到1283年将宋末改泸州为江安州之名复改为泸州，州府迁至现在的茜草坝，统领江安县、纳溪县和合江县，沙湾归泸州府管辖，沙湾也就成为了当时人们到州府茜草坝经商、求学、做官、从军的必经之地。

从此，这里开始兴建庙宇、供奉菩萨，供达官贵人、书学才子，黎民百姓烧香拜佛、祈祷安康。最有名的莫过于大佛寺（现在的东岩公园）、王爷庙和普陀寺，这些庙宇和菩萨在文革“破四旧，立四新”运动时，均受到严重的破坏，至今只留下一些残垣断壁和传说了。

沙湾在明清时期，也逐渐形成了人们的居住经商场所。据现在居住沙湾老街的老人们回忆，1933年以后，民国政府鉴于当时沙湾所处的地理位置和人们的生活、居住等情况，将沙湾改为沙湾街，从此正式纳人了泸州的行政版图，划归沙茜乡管属。

刘良海是沙湾街的第一任保长兼水陆运输保长，由此可见，当时的沙湾街已经是水陆交通要道了。由于刘良海博识多才，治街有方，在他任职期间，到这里经商、办各种小作坊的人越来越多，各式各样的房屋相继修建。

什么楼房（二层）、吊脚楼、平房都有，但都是传统的木制结构，这些房屋的门窗上、房檐长、屋顶上，只要有木头的地方，都雕刻着飞龙走兽、鸟树鱼河，格外显露出古色古香。

整个街上，有远近闻名的李铁匠、王铁匠、李氏消皮店、和氏理发店、张家伞铺、田氏油房和姚家、龚家馆子等。除此之外，还有众多肉店、菜店、布店、茶馆，合江县、泸县以及附近的人们经常在大清早就来这里购买自己所需的各种物品和等待乘船到泸州城。

可以说沙湾街在当时就成了人们经商、购物、休闲、娱乐的聚集地和物资的集散地。

为了改变人们从沙湾街过河到泸州城没有码头，吃水靠长江和走泥石路的历史，在州府的大力支持下，刘良海保长开始走上了改造沙湾街基础设施建设工程之路，首先是解决人们吃井水问题。

在沙湾主街附近雇请了20余名民工，利用近个月的时间进行挖沟、开石、打坑、完成了一个口宽近15米、深近2.5米的散并，这口井不仅流量大、水质无色无味、清澈透明外，还具有冬暖夏凉、井口水雾莹绕等特点，人们见此情景自发的请来能工巧匠，在水井附近的石壁上，刻下了“良水”字，从此当地的人们不再依赖长江水饮用了，这里也就取名为“水井湾”。

解放后，居众把这口井全部用石条围成了“筘井”，直到1994年，由原市中区政府和茜草厂区办事处出资，沙湾街的居民用上自来水后，这口井才被人们弃用，但这口井至今保存完好。

水的问题解决后，刘良海保长又先后用巨型条石修建了码头和铺设了街道。码头分中、上、下码头，中码头108梯，有大月台、小月台，供高官贵人等当时所谓的社会上层人渡船过河和夏天乘凉，上码头68梯，供停靠货船，下码头58梯，供贫民百姓等社会下层人乘船过河，这三个码头除上、下码头稍有损毁外，中码头至今保存完好。

据老人们说，高官贵人和贫民百姓乘什么样的木船和班次有严格的区分和限制。

高官贵人乘的船要大一些，座位一般在20人左右，且是有棚的，每一小时一班。

贫民百姓所乘的船要小的多，无棚，座位一般不超10人，每两个半小时一班，高官贵人和贫民百姓所乘的船不能同时驶出，前者必须先驶，虽然各自所乘的船都在澄溪口靠岸但高官贵人的船要靠上，贫民百姓的船则必须往下靠。

由此可以看出，旧社会的高低贵贱、贫富之分是相当严格的，等级制度盛行。

解放后，旧社会沙湾街的乘船制度才被取消，直到70年代末80年代初，沙湾街的客渡木制小船才逐步被机动客船所替代，沙湾街的客船码头至今在洪水期仍在发挥作用。

码头建成后，为了让高官贵人、富人才子活得开心，玩得顺心，这里便开始了一年一度的初夏龙船比赛，参赛的龙船每次都上10条，比赛的胜负就是在长江河里抢鸭子，看哪条龙船抢到在颈上系了红稠的鸭子最多，就算做是贏家，为了庆贺这条龙船摘冠，主办方还在街上大摆酒席，以表祝贺。

据老人们讲，几乎每年都是由沙湾街当地人组成划船手的一条叫白鹤龙的龙船争得第一，当地人知道水性，怎样才能使龙船更快地驶出、驶进江岸，白鹤龙就占尽了先机。由其他地方来比赛的龙船往往只能是得第二、三名，如长江龙、咸菜龙等。

沙湾街划龙船的赛事，吸引了方圆数十里的人们来观看，盛况空前，场景壮观，闻名四面八方。可以说，在当时能到沙湾街看龙船比赛，是人们追求的时尚。

对于那条有名的白鹤龙，解放后还放在中码头大月台附近的王爷庙里（后来的沙湾民小学内）但在60年代的“破四旧，立四新”运动中，也遭到厄运。

由于沙湾街人丁兴旺，商业作坊多，交通又很方便，附近有钱、有权有势的高官贵人都陆续绫来这里居住，就连国民党的伤兵也来这里养伤寄居，民国政府随后在现在的泸州五中建立了所谓的”难民保育院”和在二郎滩修建的因日本飞机轰炸泸州时致伤致残人员，进行医治的医院，实际上就是伤兵和高官贵人家属的居住和疗伤的场所。有几名伤兵在沙湾街一直生活到70年代，死后大多葬身于大佛寺（现东岩公园）附近。

解放后，沙湾街居住的居民近200户，人口700有余，往目的热闹也在持续，原来的普陀寺改成了医院（茜草卫生院的前身），王爷庙也变成了居民群众脱盲的夜校（原沙湾民办小学的前身）。

1953年，泸州市政府将原民国时期的陆坝、沙湾乡、沙茜乡进行了调整合并，统称为沙湾乡，沙湾街也就随之由沙湾乡管理，沙湾街居民的户口归到成立不久的茜草派出所，在文化大革命中，沙湾街居民的户口又由南城派出所管理，到1980年又恢复到茜草派出所。

由于沙湾街狭窄，显得非常拥挤，有购物的、过河的、有喝茶看戏和听玩艺的，也有吃饭吃面的，在人群中更有看稀奇和热闹的。三线建设，也让沙湾和茜草一度非常热闹，可以说，60年代初到70年代末是沙湾街最繁华的时期。

由于1982年长江大桥的修建通车以及“三长厂”的扩建发展，茜草坝已成为工矿区，工矿商店和农村商业网点逐步建立，沙湾街从此就不再是交通要道、商业聚集区和人们的购物场所，慢慢地失去了它昔日的热闹和繁华。

沙湾街由于有近百年的历史，如今整个街道和房屋建筑都还保存着古色古香的风韵。

如今的沙湾街，路还是原来的路，建筑还是原来的建筑，树还是原来的树，它却见证了沙湾街近百年来的历史沧桑和发生的变化，特别是那棵有上百年树龄的黄角树，现在还绿叶成荫，枝干强壮，等着新建维护后的沙湾老街，我们在拭目以待它的新貌吧。

The End