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1.春节民风民俗手抄报简单漂亮 2.有关春节民俗的手抄报图片 3.关于民风民俗的手抄报简单漂亮 4.民风民俗的手抄报内容资料

春节民风民俗手抄报简单漂亮

给你点素材

关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。 无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的鬼斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。

民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。

民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟” 刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。

民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。

收集资料：

一、 迎春诗歌：

轻轻点开网络，一系列关于迎春诗作的网络顿时映入眼帘。

《七律 春节话时尚》

三十团年饭店筵，南来北往火锅煎。

少儿游戏愉除夕，网络成人不夜天。

桌面麻将声绕绕，窗帘烟火蝶翩翩。

闲遐七日焉时尚？送旧迎新另类篇。

这首诗形象地刻画出了现代人心中的新春佳节。

《五律 拜年》

金猴春意闹，红蝶结团圆。

初二晨曦启，俏装月镜前。

祝愿双手奉，老母笑容鲜。

儿女频频喊，欢声齐拜年。

《七律温馨除夕》

彩线抛花频吐蕊，烹浆煮酒满堂亲。

斟杯笑语庆团聚，把盏声潮拜岁新。

姐妹相携慈母暖，连襟康泰合家珍。

平常日子和为贵，风雨同舟万代春。

这两首诗写活了新春佳节全家团圆的美好心情。

二、春联：

春种人人用科技 春暖神州百卉艳 放开改革阳春曲

冬来户户过丰年 官清大地万民安 两制三通白雪歌

兴邦有法千般好 翠柏苍松兆福寿 国兴特色三江暖

为政无私万里春 金樽檀板庆新春 日灿神州万里春

朝霞灿灿三春景 龙飞凤舞升平世 善政和风指海峡

旭日彤彤九域天 柳绿桃红艳丽春 红心桃李报春晖

特色福州富四海 美酒红灯歌盛世 和风吹绿江南柳

小康岁月乐千家 银筝铜鼓报新春 春雨催开塞北花

春风时雨花千树 日丽三湘春骀荡 春风吹柳千枝绿

子孝孙贤福满门 龙腾四水岁峥嵘 时雨浇苗万亩新

结论：在中国古代悠久的历史文化长河里，孕育了形式各异的民族民风民俗，例如春联、年画、剪纸、门神等，它们充分反映出了中国传统文化独有的特色。我们作为这些宝贵文化的继承人，要将其发扬光大。

经过这次调查，我遍览了中国从古至今的民风民俗，对中国的历史文化有了更深入的了解，我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、悠久的历史文化而感到自豪

有关春节民俗的手抄报图片

以下是两张“春节手抄报”图片，黑白色的。喜欢的话，可能参考下。不满意的话，可以在本站查找其它关于春节手抄报的文章!

关于民风民俗的手抄报简单漂亮

清明节：清明节是二十四节气之一，与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为我国的传统节日，与纯粹的节气又有所不同。它不仅是我国物候变化、时令顺序的标志，而且还包含着一定的风俗活动和某种纪念意义，是我国最重要的祭祀节日。因清明节前后的活动大都与已逝的人相联系，所以清明节又有“鬼节”之称。 位于“礼义之邦”的山东诸城，凡事讲究礼仪。在清明节，诸城人自然也深受中国人重亲情、尊人伦这一传统文化的影响，承袭了各式各样的传统习俗，并融入了鲜明的地方特色。 在诸城，清明节有大寒食、小寒食的说法。小寒食就是通常所说的寒食，距冬至105天。大寒食即为清明节，一般在小寒食后的两、三天。随着时间的推移，人们逐渐将寒食与清明合二为一，两节的习俗也逐渐融合起来。在清明节到来的几天里，人们一般采取各种方式来扫墓祭祖，如添土上坟、起骨迁坟、树碑等，表达对先人的怀念；也有人根据自己的实际，举行一些与鬼神有关的仪式，如结阴亲，来寻求一些心理安慰。 添土上坟 这是清明节扫墓祭祖最重要的一项活动，人们多把它放在清明节前三天的任何一天。每到此时，人们往往扶老携幼，来到墓地，通过添土上坟，祭奠先祖。这项活动原来多是由男人来完成，但随着时代的进步，参加这项活动的人流中也有了女性的身影。的确，怀念先祖，并不只是男人的专利。而且，有的后人中没有男性，就只有靠女性来承担祭祀的礼仪了。添土时，首先要将坟及其四周的杂草清理干净，然后在坟上培上新土，给人一种新鲜的感觉。随后，还要在坟的顶端安放一形似官帽的四方坟头，坟头多是用铁锹在地上挖的土块。当然立坟头是有讲究的，必须是在先人去世3年才可以。添土以后，人们多在坟前摆上小饽饽、酒、菜肴等供品，烧些纸钱，以表心意。菜肴的数量也有讲究，一般要做7个菜，多为鸡、鱼、豆腐、蛋等有着吉利说法的菜。摆供时，还要不时地将各种供品用筷子夹出少许，分别放在烧着的纸钱上，同时斟酒在坟前，表示让先人享用。添土后，坟墓焕然一新，给别人的感觉是逝者后继有人，家族兴旺。中国人对神、对宗教可能不那么热衷，但对祖先却是感恩戴德，奉若神明。所以，清明节对人们来说显得格外重要。 起骨迁坟 人们习惯将起骨迁坟的时间也选在清明节前，并且要在凌晨天亮以前完成，因为有尸骨不能见天日的说法。起骨前要由“明白人”指引，首先焚烧纸钱，然后由迁坟人（死者的后人）叩首跪拜，随后挖开坟墓，露出墓穴，亮出尸骨（或骨灰盒）。同时将墓穴四周清理干净。再将铡刀背部拴上白布，刀刃贴近墓穴底部，沿坟底部慢慢向前推，这样，尸骨等就自然地放在白布上。然后捧三捧坟土放在白布上，有骨灰盒的要将土放在骨灰盒里，再将白布包起，随后将坟填埋好。最后燃放鞭炮，由死者后人中的长子捧着白布包，来到新的墓地。在事先挖好的新墓穴前，举行一个简单的下葬仪式，将盛有尸骨（或骨灰盒）的白布包按方向恭恭敬敬地放入穴内，便开始填埋——尽管是迁坟，也讲究入土为安，不宜耽搁。填埋完毕，迁坟的人们还要在坟前磕头、烧纸、燃放鞭炮。程序跟殡葬差不多，只不过程序简化一些罢了。 立碑 立碑讲究在父母双方去世三年以后，父母有一方健在不宜立碑，时间最好也选在清明时节。为先人立碑，不仅仅在于风俗，还在于一些家人久居外地，不常回家上坟，怕以后坟头越来越多不便寻找，立座碑等于为亲人的坟茔作个记号。这件事理应由子女承担。立碑原来很时兴，但由于上世纪50年代“大跃进”和后来“文化大革命”的影响，立碑自然也就一度成为不可能的事了。后来随着改革开放和社会经济的发展，人民生活水平的提高，从上世纪80年代起，立碑又渐渐时兴起来。不过，起初的碑都是用水泥抹的，很简单，就刻个姓名，“记号”的功能很明显。而近些年来，碑则多用石料，并越来越讲究起来。在诸城，人们多用大理石、花岗岩和大青石。至于样式，则都是立式的，这样显得高大，好看。立碑时，先是由子女选料刻碑，定好日期。碑刻好后，要将碑用红布裹起来，运到离墓地最近的地方存放。有一种说法，是要将刻好的石碑放在路边，让路人踩踩，可能也是为了吉利吧。清明节来临，人们便在选定的日子立碑。立碑具体时间没有规定，主要根据立碑人的实际情况来进行。立碑时，碑的方向各地有各地的讲究，在诸城一般阳面朝向东南。另外，立碑的费用，只能由子女出，因为立碑尽孝，别人谁也代替不了。碑立好后，家人也要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表敬意。 结阴亲 结阴亲也叫“冥婚”，是指一些人为未成亲就死去的年轻人寻找夭折的异性合葬，使他们结为“夫妻”。结阴亲也要选在清明节前三天以内的任何一天，在天亮以前将两人的尸骨合葬在一起。虽是结阴亲，但程序却和活人结婚一样，订亲、过礼、迎娶一样都不能少。举行过结阴亲的两人，便有了“夫妻”的名分，两家也因此结为“亲家”，死者就可以等同于成人。这种做法在旧社会较为普遍，迎合了有些人“家族坟地没有孤坟”的心理。但由于这种习俗在一定程度上造成了某些陋习，有的还造成了一定的危害，不值得提倡。因此，随着时代的发展和人们生活水平的提高，“结阴亲”这种习俗逐渐淡出了人们的视野。 百里不同风，十里不同俗。虽然有些习俗已随着文明的进步和社会的发展为人们所淡忘，甚至有些已成为陋习，为现代人所摒弃。但作为曾经存在的一种文化现象，人们的生活习俗总能从某个角度或侧面反映整个民族的文化脉络。清明节作为中华民族的一个全民参与追念先祖的节日，犹如一条永不开裂的纽带，将中国人紧紧地连在了一起。

民风民俗的手抄报内容资料

草原啊草原

我生命的摇篮

清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁

芳草淡淡的清香润我生命的心田

圣洁坚实的马背是我成长的登攀

阿妈期待的笑脸是我力量的源泉

每当我想起草原啊草原

就想起那生命的摇篮

草原啊草原

我可爱的家园

辽阔草原给了我宽大的胸膛

秀美山川给了我健壮的脊梁

风雪严寒给了我坚强的性格

阿妈的艰辛给了我永恒的力量

每当我想起草原啊草原

就想起那可爱的家园

草原啊草原

酒香茶浓亲情无限

想你啊草原

我相恋的草原

想你是甜甜的回忆

想你是苦苦的眷恋

想起你就思念悠悠

天蓝地绿心心相连

想你啊草原

我心中的草原

想你是甜甜的回忆

想你是苦苦的眷恋

想起你就情深绵绵

伴着娘亲伴着蓝天到永远

永远的草原

草原啊草原

我的大草原

我绿波荡漾的草原

鲜花如海的草原

生我养我的地方

你是我生命的摇篮

草原啊草原

我的大草原

我阳光照耀的草原

雨露滋润的草原

生我养我的地方

你是我力量的源泉

草原啊草原

我的大草原

我春风拂面的草原

秋波荡漾的草原

生我养我的地方

你是我永远的温暖

草原啊草原

我的大草原

我歌美情深的草原

骏马飞奔的草原

生我养我的地方

你是我心中的永远

（二）乡恋

给我一片白云吧

飘向塞北高原

带着亲情

带着乡恋

给我一缕春风吧

吹到塞北高原

带着春雨

带着新绿

给我一渠河水吧

流向塞北高原

带着歌声

带着生命

给我一弯明月吧

挂到塞北高原

高原夜更美

故乡月更明

（三）家乡的牧场

家乡那片广阔的牧场

是我心中深情圣洁的蓝天

吃着母亲乳汁长大

喝着芳香奶茶长大

听那甜甜的歌谣

伴着与我同年的马儿羔羊

深情圣洁的牧场啊

给了我多少童年的美好回忆

梦中常回到那片生我养我的情深牧场

家乡那片广阔的牧场

是我心中深情圣洁的蓝天

父爱把我扶上马背

娘亲给我多少期望

广阔牧场给了我开阔的胸襟

深情牧场给了我多少勇敢力量

家乡牧场是我生命摇篮智慧的源泉

永远忘不了那片生我养我的圣洁牧场

（四）高原情

清风送我爽

绿野伴我唱

骏马载我乘风去

扶摇直上歌浩荡

高原蓝天阔

雄鹰任翱翔

碧波滚滚情涌浪

青峰巍巍河山壮

（五）艾敏河

艾敏河啊

草原的母亲河

你静静地流 默默地淌

日日夜夜年年月月

不停地流啊波连波

艾敏河啊

你是爱的河

你流淌的乳汁

是草原的生命

你是溢满慈爱的河

艾敏河啊

你是情的河

你流淌着人间的真情

流到哪里都把真情诉说

你是人间最深情的河

艾敏河啊

你是神圣的河

悲痛时你给我力量

危难时你给我信心

你是牧人心中最神圣的河

艾敏河啊

你是人生的河

喝着你的乳汁长大

怀着你的信念耕耘

你教我做人长远纯洁

永远像艾敏河静静地流淌着

艾敏河啊艾敏河

我对你是那样的深情眷恋

你是永远流淌在我心中的河

我对你是那样的崇敬

永远在心灵中宁静清澈

艾敏河啊艾敏河

有多少故事在你心中流过

悲欢离合喜怒哀乐

你是历史的篇章

你是草原儿女的生命河

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