​佛陀的四法印之三-诸法无我

佛陀的四法印之三-诸法无我

诸法无我。佛教里所说的“法”,比我们一般所指的“事物”义广。事物通常都指有形的说，即可见、可听、可用等感官可以感受的东西。有的东西是无形的，用事物这一概念就很难包括进去。而佛教所说的“法”，就把有形的、无形的、精神的、物质的东西全包括在内了。前面我们对“法”有所解释，这里就不再多说。

诸法，就是一切法，包括我们已知的、未知的都在内；“诸法无我”，就是说只要是法，就是无我，这里的“我”是指单独的、不变的主宰的事物存在，但是世界上决没有不依赖条件而单独存在、永恒不变、唯一主宰的东西。诸法无我的“我”不仅仅对人，而是泛指一切事物。这是佛教里的第三个法印，是不能动的。

懂得这个道理，你就不会执着，也就能放下了。《心经》说：“以无所得故”，正是因为无我，所以一切皆不可得，而且本来就是自性空的。再说明确一点，因为一切法空，所以一切法无我这三个法印在理论上都是可以论证的，把这三个法印弄懂了，可以说佛法的基本道理也就懂了。《瑜伽师地论》说：“诸法无我，是法印中的法印，是四个法印中最根本的。”

摘自《贾题韬讲般若》，若有侵权问题，请私信我，我会在第一时间删除，感恩。

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