探访江阴青阳悟空寺：这里面是不是真的有”悟空“

悟空寺，位于今青阳镇悟空村，占地约209亩，由西部的僧伽塔苑、中部的悟空禅寺、东部的观音文化展览馆三部分组成，是一座大型宗教博览园。

杜牧有诗称“南朝四百八十寺” ，如今的悟空寺算是其中为数不多能保存下名字的寺庙，这样的保存不仅限于地方志里只言片语的记载，今天走进这座寺庙，还能从修缮一新的寺庙里看到些许曾经的影子。

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“悟空”本是佛教用语，意为“四大皆空”的“无我”，即对万物的虚幻变灭等佛理彻底领悟，悟空寺便由此得名。不过因西游记的缘故，这个词倒是经常会被与那位大名鼎鼎的齐天大圣连在一起，无形之中为这座千年古寺增添了一些神秘感。

嘉靖《江阴县志》记载，悟空寺始建于南朝萧梁时期（公元502-557年），相传是笃信佛教的邑人隐士吴才捐出自家田舍所建，原名为“招隐院”。至北宋时期，寺庙扩大规模，曾有房舍5048间，太平兴国五年（公元980年），宋太宗赵光义亲赐“悟空寺”匾额，“悟空”之名便由此而来。

北宋景德三年，悟空寺内又起宝塔，名为“华藏塔”，又名“悟空塔”，据说此塔高七层，与城中兴国塔并称“澄江双塔”，宝塔经古运河倒影，形成“悟空塔影”的美景，这在早年间也是“青阳八景”之一。

可惜的是，古建筑终究抵不过时间的蹉跎，元朝末年，悟空寺被毁，明清时期，寺庙多次被重修，每次修建后不久又毁于战火。1924年，寺内唯一硕果仅存的华藏塔也终因抵不过时间沧桑，轰然倒塌，整个悟空寺，便只留下了地方志上的一纸空文。

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至于今天的悟空寺是怎么来的，还得从寺庙中舍利的发现说起。

坊间有个说法：“无锡看大佛，江阴拜观音。”江阴城不乏名寺，但不少寺庙皆毁于战火，之后又不得重建，淹没凡尘。悟空寺得以重建，是因本世纪初，这里出土了佛教的稀世珍宝——舍利。

2003年末，青阳镇在进行危房改造中，发现了许多古代石构件，于是南京博物院与江阴市博物馆对悟空寺进行抢救性挖掘，在废弃的校舍下发现了悟空塔的塔基。

考古资料显示，塔基由八面青石构件围绕成墙，石墙东北、西南两边均为460厘米，其它每边长450厘米。石墙外侧雕刻寿山福海图案，转角处雕有如意云纹。塔基石墙外四周用青砖按席纹铺设，青砖保留了宋时的原物。

11月28日，施工人员在塔基的地宫发现了石函、铜钱以及藏有舍利的银屏。根据石函上的文字，人们才知道，这一座华藏塔颇具来历。

北宋景德三年（公元1006年）时，悟空寺僧人应云和信徒沈惟素，为供奉唐代泗州大圣僧伽的真身舍利，建成宝塔，并将僧伽大师的舍利藏在塔下。而这位泗州大圣僧伽大师，是唐中宗时期的名僧，曾被拜为国师，因久居泗州，因此被称为泗州大圣，相传是观音菩萨化身。

考古发现的银瓶内，舍利色彩各异，大小不一，呈黑、红、紫、黄、青、白诸色，多为珍珠粟米状，颗颗莹圆润。2014年时，江阴市博物馆专门将展馆二楼的佛教馆改为泗州大圣舍利专题馆，用于保存此次发现的舍利。

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舍利出土江阴的新闻引起了佛教界轰动，悟空寺的重建工作也随之开展。2008年，江阴市委、市政府决定扩大规模，在悟空寺的基础上建设江阴市佛教文化博览园，以便更好地培育与发掘江阴佛教文化。

整个建设项目分为三期完成。2008年前完成僧伽殿主体工程；2008年11月至2009年年底完成悟空寺和观音文化展览馆主体建筑；2010年至2015年将完成全部景区的建设。

至2011年，江阴市佛教文化博览园的宗教区（东区）正式对外开放，正式完工的宗教园内，主要建筑除僧伽殿外，还有主殿圆通宝殿、圆师楼、罗汉堂、观音殿、钟楼、鼓楼、伽蓝殿、心经阁等28处建筑。

寺庙建筑仿宋时风格，气势恢弘，显得庄严肃穆。除钟楼外，大部分建筑采用的是飞檐翘角的形式。

博览园中的建筑，有特色者也并不在少数。

新建的圆通宝殿内部，别具一格。整个殿用玻璃外墙，三层屋檐，建筑宏达宽阔，进入后便觉得四面空灵通透，迎面的万手观音格外壮观，凭像而立，顿觉自身之渺小。四周空灵，仿佛置身于自然之中。可以说，尽管这座圆通宝殿装修富丽堂皇，却丝毫不失厚重的历史感。

僧伽殿旁的罗汉堂，同样十分震撼。罗汉堂建在一片空地上，错落有致地摆放着用石雕凿而成的五百罗汉。

江阴与五百罗汉渊源不浅，南宋时的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》据说是最早为五百罗汉登籍造册的书籍，罗汉堂中，每个罗汉都有真人高大，姿势神态各异，迈步其中，仿佛拜托了俗世的桎梏，天地间唯一人耳。虽是翻修，却极为盛大。

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寺庙本是神佛之物，但却因长年累月的洗礼又披上了历史感。

如今社会上，许多人时常把宗教与愚昧、无知进行联系，将其视为洪水猛兽。但事实上，宗教出现时，本身便是为了解答一些生活中不能被解释的问题，只是宗教把这些问题归结为神的意志，而科学则从实证观上对这些问题进行解释。

人在遇到无法解决的问题时，总会给自己一些虚假的心理寄托，虽然大部分时候他们也知道，这样的寄托并非是真实的。大概一千多年前，南朝的那位隐士吴才便也因此而选择捐出自家宅院，兴建寺庙；也正因此，悟空寺多次被毁，也多次被重建，努力保持着香火不断。

在江南，除了精神的寄托，大部分的寺庙，也会被披上一件文化的外衣。悟空寺便也不例外。

北宋时期，它曾留下一段佳话。

北宋名臣蔡襄进京赶考前，因担心来回路途遥远，于是在长辈安排下于青阳悟空寺小住数月。在这里，他邂逅了青阳大族葛惟明的女儿葛清源，二人后来结为伉俪。成名后，蔡襄曾在悟空寺壁上提有《久寓悟空院刹，行而书之》一诗，怀念在悟空寺的生活。

寂寂精庐切半空，古原高下稻花中。

莲趺披素轻云梵，花萼雕红细雨宫。

孤鹤睡迷千树月，断蝉吟绕五更风。

心縻尺组遥相谢，归马南蹄疾似蓬。

有幸的是，这一段故事为史书所记，因此没有随着寺院一同掩埋，甚至还被搬上了银幕。但也有很多故事，和古寺一起淹没于地下，也许这些故事在当时轰动一时，但现在看来不过是过眼云烟罢了。

古建筑不只有保存记忆的价值，它有自己的故事，藏在它厚重的历史感之下。当然，这也无疑证明了悟空寺的保护是成功的，毕竟这份历史感，并没有随着翻修而改变，反而为这样的建筑所继承。