​中国第二敦煌一一蓝田水陆庵

中国第二敦煌一一蓝田水陆庵

蓝田水陆庵位于蓝田县城城东10公里的普化镇王顺山山脚下，南邻312国道，北接环山路，交道十分便利。

水陆庵山门

水陆庵原名水陆殿，是原唐悟真寺一部分。悟真寺是隋初建，唐时扩建，到唐太宗李世民时他为超度死于战乱将士而建水陆殿。水陆庵为六朝古刹，国家级重点文物保护单位。

至明朝时，明秦藩王朱怀埢为母亲礼佛而重新翻修水陆殿为私家佛堂，成朱家女性礼佛场所，名为蓝渚（蓝，蓝水；渚，小岛）庵，其母去世后，朱怀埢为铭记母恩改蓝诸庵为水陆庵，这也是水陆庵的来处。

民国初年，陈树藩对庙宇进行重修。当地民众因经常在此进行水陆法事，所以水陆庵名称沿用至今。虽为庵并无尼姑入住。

水陆庵现由蓝田县文旅局水陆庵文管所代管。

水陆庵坐落在一个由灞河水冲刷形成卧鱼形孤岛尾部，这也是蓝田人长久以来觉得水陆庵神奇的所在。几百年以来，蓝田灞河水灾不断，损毁两岸农田、屋舍、桥梁无数，但到这里水竞然拐个弯绕道而行，从未伤及水陆庵建筑。

现水陆庵为四合院式建筑，坐西面东，四进院落，前5间山门，中间3间前殿，紧接一过道有3间弥勒殿，后为5间诸圣水陆大殿。

建筑平面图

被誉为第二敦煌的就是诸圣水陆大殿。是目前国内最大壁塑群。壁塑群分布在南北山墙、房正中墙而侧及两檐墙，共塑有人像3700尊。相传为唐代著名雕塑家杨惠之所塑。杨惠子擅长塑罗汉像。当时有“吴道子的画，杨惠之的塑，尽得张僧繇路”之说。”

水陆殿殿大门

大殿正中隔墙共塑有三尊主佛，中为释伽牟尼佛，左为药师佛，右为阿弥陀佛，诸佛两侧各有两名弟子合手侍立，主佛双腿合盘端坐须弥莲花座上双手合什，法眼凝望众生，似合非合的双眼能一眼洞穿芸芸众生的内心。也似乎是为国泰民安祈福，更多的是为众生祈福。释迦牟尼佛的背光有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法。均围绕其后，尤显法力无边，足以护佑群生。迹叶、阿难两侍者护立右右。佛像饱满圆润、端庄大气，法衣色彩虽经千年，依然艳丽夺目，雕法细腻、流畅。尤其是那双眼睛，你不论从那个角度看他，你都觉得他都在注视着你，威严之气直逼于你，你不得不拜他。药师佛和阿弥陀佛柔和端庄，眼睛半睁半闭，巡视人间，或为人间布施汤药、或为洞察人世间喜怒哀乐

释迦佛坐像

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阿弥陀佛坐像

药师佛坐像

阿弥陀佛佛光有西方三圣。药师佛佛光有日光、月光两菩萨。

中墙正壁背面塑有三大菩萨，左为文殊菩萨骑青狮，右为普贤菩萨骑白象。他两者同为释迦牟尼佛待从。蓝田逢家中娃考学，必拜文殊菩萨。

南北墙为释迦牟尼降生及涅槃过程，以连环画形式展放，人物或大或小，表情丰富、生动、线条流畅、着色艳丽。亭台楼阁、雕梁画栋和里面的人物浑然天成。墙底下站立两排的十二尊神将、真人大小、三面四臂或三面六臂，盔甲鲜明、面目狰狞、怒目而视、

神将面部图

手持各式法器、似时刻为世间不平为诸佛护法而战。

西后墙跪姿人像中有三身道士像戴莲花冠、小总角。

水陆殿彩泥塑涉及佛、儒、道以及民间信仰的神坻。佛教故事、民间故事皆排列其中，个个气象万千，形态不凡，大到主尊五米多高、小到褚神、众像几公分大小。其主旨通过这种形式将佛教的止恶修善来渡万物修来世、道教的修仙成道来修今世传谕民间，但基本上秉承先佛后道精神。

水陆庵古庙会是蓝田春节期节最重要集会。蓝田人自古有没过水陆庵会，蓝田人的年还没过完说法。足见蓝田人对水陆庵古庙会重视程度。

古庙会从农历正月二十三开始至正月二十五结束，历时三天。这三天全县人携老带幼、倾家而出来赶会，古庙会上人头攒动，人挤人移步前行，转累了坐下吃个凉皮、饸饹、油糕。近几年，烤肉、臭豆腐也深得群众喜欢。饿了买根甘蔗，砍成几段，边走边啃。儿童尤喜坐转轮车、摇摆车。终了还有最重要的事要办，买上香蜡表在庙前焚香点蜡，以前许愿的人还愿要放鞭炮，现在禁炮不让放了。走进主殿向释迦牟尼佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨等诸佛虔诚跪下，祈祷平安、许下心愿，祝全家全年幸福，并献上钱币。这才心满意足然后高兴回家，至此蓝田人的年才算过完。

庙前广场焚香点蜡坛

前殿旁石碑简介

唐大福和尚碑

古庙会摊点

烤串摊点

匆匆成稿，限于篇幅限制未展开写，望见谅。诚邀全国友友来壁塑佛国水陆庵来观光旅游。