​白话详解风水鼻祖《葬经》之九“万乘篇”

白话详解风水鼻祖《葬经》之九“万乘篇”

万山峻岭

《葬经》是风水中的鼻祖，乃华夏经书中不可多得的经典。

《葬经》全文不到两万字，却是系统地阐述了风水的五大核心理论：

一是乘“生气”论；二是“得水”论；三是“形势”论；四是“神砂”论；五是“地气”论。

这也正是此书的称奇之处，谁曾想一千八百年前，先哲们对“气”的认知，对天地人之间关系的领悟，竟是如此透彻明了。

至此，甲辰立夏，柴桑寓公，略作直解，以安天下先祖，祈福于后世而隆昌。

《葬经》作者郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县人，建平太守郭瑗之子。两晋时期著名的文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。

郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉，因阻王敦谋反被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。

上一篇，我们讲到找到了穴位，要如何审察、改造等的方法。今天，与有缘人继续分享“葬经”之九的万乘篇。

九、万乘篇

原文：上地之山，若伏若连，若原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋，若橐之鼓，若器之贮。若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。

天光发新，朝海拱辰。龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不侵，十一不惧，是谓其次。

译文：在这肥沃的土地之中，龙脉的运行形态，在聚集的地方大量聚集，在起伏的地方少量聚集，延伸至千里之外，没有穷尽的地方。所以说它就像是来自于天上一样。

生气隐藏在平地、低洼和山坡之间，一望无际，没有边缘，一层一层的，一级一级的向前推进，犹如湖面上的水，微风一吹，便荡起波纹。其中的奥秘，精微玄妙，吉祥的生气也就蕴藏在其中。

从龙脉的开始地方观察，就像是万马奔腾，在它停留的地方，就像是马匹回到了马厩。

从龙脉的来势来看，运行的速度极快，就像是电信传回的捷报一样。

在龙脉停止的地方，就像是尸体一样不可以变动，也没有想要离开的意思。

就像是怀抱万物而安息下来。又像是具有万种德行，进而诚敬斋戒，净化身心。其中蓄积的生气，也像是橐皮一样鼓挺起来。好像是器物中装有东西，而不至于散露。

像龙和凤凰一样，或是升腾或是盘旋。又像禽鸟和野兽蹲伏在那里，有如帝王一样的尊贵与威严。

如果，穴位能点到如此之好，天上的星星都会喜悦而有情地发光，百川朝向大海，众星拱卫北极。明堂内，所有的朝峰也同样都拱向墓穴。明堂内的朝水，都流向库墓休囚之位。穴位有左龙与右虎相互环绕包围，主山和客山相互迎合。

四种地势朝向分明，端庄严明，贵乎作揖朝拱，端严而不鼓侧，明净而不模糊。更具有五害不侵，十一不俱，情势至此，焉有不吉之理！

五害，是指虫、鼠、蛇、蚁、蝎。

十一不俱，是指不高、不低、不浮、不沉、不干、不湿、不寒、不暑、不过大、不过小、不流动生气。

词义解释：

“上地之山”，就是生气最强的山。

“山”指山脉，寻找最强生气的山脉。这段介绍的是龙脉,什么样的龙脉最强、最多。就是说生气存储最强的山，才叫上地之山。

下面说“例众水皆为穴用，诸山皆供此龙 ，“此龙”说的是此龙脉。

最强的龙脉要“若伏若连”，是说生气最强的这种龙脉，它的来去，表面上看好像断了，实际上没有断，叫“若伏若连”。

其原自天，“原”在这里是通假字，意思是说这个龙脉似乎来源于天。“原自”就是来自哪里的意思。这么强的能量、脉气，这么好的龙脉，它似乎来源于天，寻找的龙脉必须是非常长而且是若伏若连。

“其原自天”也就是说寻找的山脉起点要非常的高，要在高山上。就是 “太祖山”， 太祖山必须是要找那种非常高的山，而且山上要有白云，像在天上一样。不能找那种小山，小山能量就没那么大。

“若水之波，若马之驰，其来若奔”上说龙脉走势，必须是要像奔跑的骏马一样，还要像水的波纹一样。

“其止若尸”，“止”是停止的意思，停止的时候就像一个人躺在那里，像尸体一样。

龙脉从后面开始过来停止后，就像在人的生殖器的这个位置，就是结穴的位置，这个位置如有平坦如掌的窝，或者停止的山聚集在这里。

若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋。

意思是说这个穴位的怀里，好像抱着一个宝贝，“宝”可以解释为一个宝贝。那么这个宝贝值不值钱呢？非常值钱。“万宝”就非常值钱的意思，这个万也是虚数，指的是非常值钱的一个宝贝。

就像是怀抱万物而安息下来。像是具有万种德行，进而诚敬斋戒，净化身心。其中蓄积的生气，就像是橐皮一样鼓挺起来。就像是器物中装有东西，而不至于散露。

“若橐之鼓”穴位前面还有像鼓一样的朝山、案山挡住生气外盈。

若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。

“若器之贮”，就好像这个地方贮存好了生气，贮存好了很多的宝贝。好像这个地方装了很多各种各样的宝贝，叫“若器之贮”。“贮”就是装东西的意思。

“若龙若鸾，或腾或盘”，指山脉像盘着的龙，像腾飞的雄鹰。

“禽伏兽蹲，若万乘之尊也”是指山脉像伏在地上的猛虎、蹲在地上的猛兽，又像坐在金殿上的皇上。

天光发新，朝海拱辰。

“天光发新”。“天光发新”指的是天色显示出新的气息。百川朝向大海，众星拱卫北极。

“龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不侵，十一不具，是谓其次”。

“龙虎抱卫”是指左青龙、右白虎在穴位左右两边做贴身保卫工作。

“主客相迎”，“主”指主穴位。“客”是朝山、案山。意思就是在穴位上的主人，在伸手迎接贵宾。

“四势端明”。“四势”是指穴位上的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，都要有，并且清清楚楚。有所缺，就得有所补。

“五害不侵”，五害指的是蛇、虫、鼠、蚁、蝎。如果穴位里面没有这五害就更好了。

“十一不具”就是指穴位不会太高，也会不低、不沉、不浮、不干、不湿、不寒、不暑、不过大、不过小、不流动生气。

如果稍微高一点，稍微低一点，稍微干一点，稍微湿一点，这也不怕，老祖宗在 2000 多年前就告诉我们，龙穴里有这种五害不要紧，稍作一下补救，就不会损坏这个风水宝地，其实，这都是次要的。

总之，“若伏若连”的非常的高龙脉，其来的龙脉像俊马一样奔驰，像龙一样过来；又有几个龙脉像“其止若尸，若怀万宝”的穴位，前面的案山，像气囊一样鼓起来，然后，里面还很大，还可以装下很多的东西，因此，这个生气就不会散；穴位的主山，又像龙、像凤一样的珍奇异兽，穴位看起来就像皇帝一样万圣之尊。

穴位前明堂开阔，周围的水、周围的山全部环抱着穴位，“诸山皆供此龙，例众水皆为穴用”，然后龙虎抱卫，四势端明，朝山和主山又有情，这种地方就是生气最强的好地方。其实，老祖宗早就已经说的很清楚了。

期待您的参与、点评，如对您有帮助，请点个赞！谢谢！